Любовь Варшавскую сегодня называют душой орочского народа. Она, русская по происхождению, помогла возродить традиции и культуру исконных жителей ставшего ей родным Ванинского района. Как простая швея открыла для себя и людей интереснейший мир древних сказок и легенд, как традиционная одежда помогает открыть душу целого народа, Любовь Егоровна рассказала корреспонденту ИА «Хабаровский край сегодня» Даниилу Горчакову.
Люблю Ульчский район
По занавес советской эпохи наступили сложные времена. Ателье закрылось. Решили семьёй перебираться в поисках лучшей жизни к родне в закрытом тогда порту Ванино. Снабжение тут было ещё ленинградским и московским. Нашла Любовь Варшавская работу, а ещё и своё новое увлечение - этнографию.
- Как сейчас помню, 20 февраля 1994 года я попала на организованную службой занятости выставку в Хабаровске, в мраморном зале краевой администрации. Называлась она «Приамурье». Свои работы представили мастера из числа коренных народов Севера всего края. Меня поразил колорит орнаментов, это просто что-то невероятное, - говорит Любовь Егоровна.
Там наша героиня познакомилась со многими мастерами декоративно-прикладных искусств. Но больше всего прониклась к Лукерье Ольча. Та пригласила Любовь Варшавскую в ульчское село Булава. Показали искусство изготовления традиционной одежды, рассказали секреты национальных орнаментов. Не меньше двух раз в году Любовь Егоровна приезжала в Булаву, стала там своей.
- Я очень с ними дружила. Они стали моей семьёй. До сих пор люблю Ульчский район, люди там добрые и душевные, - добавила мастерица. – Я сейчас могу туда приехать, и меня примут в любой дом.
Радуйтесь празднику
Ульчи научили Любовь Егоровну своим секретам мастерства. Научилась она шить даже одежду из рыбьей кожи. Оказывается, этот материал невероятно практичный и удобный. Обрабатывает его Варшавская вручную, отдаёт грубой сперва коже кеты, горбуши или симы тепло своих рук. А потом она невероятно податливой становится.
Говорит, от места, где поймали рыбу, зависит цвет будущего халата. Материал с Камчатки отдаёт золотистым оттенком, с Амура - серый. Но его всегда можно раскрасить при помощи богатой дальневосточной природы. Васильки, например, дадут нежно-голубые переливы.
Долго ездила Любовь Варшавская в Ульчский район, где люди хранят свои исконные традиции. И думала, почему же в Ванинском районе далеко не так развита орочская культура. Язык почти забылся, народные промыслы не развиты.
- Пошла я к тогдашнему главе администрации Ванинского района Богдану Мусяновичу. Говорю ему: нужно создать национальный центр. Он меня поддержал. Так и родился наш центр «Сэнкэ», что в переводе с орочского означает «багульник», - говорит Любовь Егоровна.
Орочские орнаменты Любовь Варшавская с коллегами возрождали по записям учителя Николая Сидорова и его жены Валентины. В 30-х годах прошлого века они приехали в село Уська-Орочская просвещать коренное население и детально задокументировали традиции орочского народа. Теперь благодаря стараниям Любови Егоровны исконное искусство аборигенов побережья Татарского пролива ожило вновь. Даже ежегодный праздник возродили. Авяди Агдавасу называется. «Радуйтесь празднику» означает. Собирает он сотни человек, а весь орочский народ примерно полтысячи насчитывает. Люди танцуют, щеголяют в национальных костюмах и угощаются традиционными блюдами: рыбными пельменями бянси, паштетом такса и супом из крапивы с горбушей.
Храбрая амазонка
Труды и заслуги Любови Варшавской – талантливого педагога и самобытного этнографа из Ванино – отметили на очень высоком уровне. Она награждена медалями «За верность Северу», «За бескорыстное служение коренным малочисленным народам», является членом Союза художников страны. Её имя внесено в энциклопедию «Лучшие люди России». Но нет в её голове покоя. Вот новый проект запустила. На средства президентского гранта воссоздала эпоху адмирала Невельского, когда тот присоединил наши земли к России. Точнее, увековечила подвиг его верной жены Екатерины.
- Я вернулась на свою малую родину в Иркутской области. В местных музеях изучила фотографии той поры, как одевались люди. Именно в Иркутске Геннадий Невельской по пути на Дальний Восток познакомился и обвенчался с Екатериной Ельчаниновой. В Иркутском музее сохранились лекала одежды той поры. По ним воссоздали костюмы XIX века первооткрывателей дальневосточных земель: мундиров и штатской одежды. И, конечно же, реконструировали гардероб Екатерины Ивановны Невельской, а также традиционную национальную одежду народов Приамурья той поры, - говорит Любовь Варшавская. – Сотрудник краеведческого музея посёлка Ванино Светлана Глечик, она автор песен, занялась созданием музыкальных композиций на основе фольклора орочей, ульчей и негидальцев, одних из самых малочисленных групп на планете.
Жизненный путь Екатерины Невельской исследователи называют настоящим подвигом. После венчания в Иркутске она, несмотря на уговоры своего молодого мужа, родственников, отправилась с ним в опасную экспедицию на Дальний Восток. Сперва был сплав по Лене до Якутска, затем тяжелейшее для молодой женщины путешествие в седле по вьючной тропе к побережью Охотского моря.
«Я боюсь за свои силы во время путешествия, нам надо сделать пять тысяч вёрст – тысячу верхом, а остальное по воде. К счастью, я не трусиха и храбрая амазонка. Но всё же, я думаю, мне не избежать самой ужасной усталости. Впрочем, я не одна буду переносить это. Мой друг будет со мной и будет поддерживать меня», - приводит выдержку из сохранившихся писем Екатерины Невельской Любовь Варшавская.
По пути в Петровское зимовье Екатерина с попутчиками пережила крушение барка «Шелихов». Перебраться на транспорт «Байкал» успели все люди, а вот купленная ею в Охотске для жизни в устье Амура мебель ушла на дно.
На Петровской косе Екатерина Невельская пережила страшные голод и цингу, смерть старшей дочери, но она упорно оставалась рядом с исследовавшим дальневосточные окраины мужем.
В честь верной супруги Геннадий Невельской назвал мыс на побережье нынешнего Хабаровского края именем Екатерины. В 1856 году супруги с выжившими в то непростое время двумя дочками Ольгой и Марией смогли вернуться в Санкт-Петербург. Там у них родились Александра и долгожданный сын Николай. В 1876 году после смерти мужа Екатерина Невельская издала его воспоминания «Подвиги русских офицеров на крайнем Востоке России, 1849 - 1855 г.г.» Своего супруга она пережила только на три года, уйдя из жизни в возрасте 48 лет.
Сейчас об этой смелой женщине рассказывает проект Любови Варшавской и центра «Сэнкэ». Костюмы готовы, в сентябре коллекцию представят на Сахалине, в планах Иркутск и Хабаровск.
