Великий – самый продолжительный из четырех постов, которые в течение года соблюдают православные христиане. Он длится 40 дней и еще одну неделю, которая называется Страстной седмицей.
Если говорить, об ограничениях телесных, то в Великий пост не разрешается есть мясные и молочные продукты, яйца, морские продукты. И только два раза можно позволить себе рыбу - 7 апреля, когда отмечаются праздник Благовещения, и Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, 17 апреля. Оно всегда отмечается ровно за неделю до Пасхи.
Конечно, эти строгие правила существуют для тех, кто много лет постится, у кого есть опыт подобных испытаний. Для монахов они еще жестче, а потому люди, которые читают в календарях пометки дней, когда еда должна быть даже без растительного масла, пусть не смущаются. У каждого – своя мера воздержания. Монашествующие в первую и последнюю неделю поста отказываются не только от растительного масла, но в какие-то дни не едят вообще.
С чего начинать тем, кто только впервые хотел бы испытать себя? Начинать надо с малого. Скажем, с того, чтобы не есть мяса в первую и последнюю недели поста. Но тут как во всяком деле, нужна разумность. В церкви существуют послабления для тех, кто занят тяжелым физическим трудом, для больных, беременных и кормящих женщин. Иначе можно занырнуть на такие глубины, из которых невозможно выбраться. Если человек, который отказался привычной пищи, начинает раздражаться, впадает в ярость и уныние, то лучше свои попытки прекратить. Никакой пользы от такого поста не будет.
- Одна из основных мыслей Великого поста - человек должен уйти от всех своих земных проблем, попечений, задуматься о своей душе. Заглянуть внутрь самого себя. Часто мы смотрим на других людей, замечая, что он сделал что-то не так, сказал не то. Пост дает возможность заглянуть внутрь себя и понять, что я сделал не так. Это время глубокого внутреннего самоанализа, оно открывает нам самого себя. И тут люди часто делают большие открытия.
То есть, пост предполагает не столько ограничение себя в еде, сколько совершенствование своих духовных качеств. Хотя бы на время поста попробуйте перестать осуждать своих ближних и дальних, обижать их и обижаться. А дальше хорошо бы привыкнуть так жить. Пост нужен, чтобы мы изменили себя, стали добрее, милосерднее.
В одном из песнопений, которое звучит во время службы, говорится, что надо воздерживаться от злого языка, ярости, гнева. Пост нужен для глубокого и искреннего покаяния и усердной молитвы. Впрочем, иногда люди говорят, что никаких грехов они не совершают, живут, как все, спокойно, мирно. В чем каяться?
- Был такой святитель Иннокентий Херсонский, он жил до революции, - объясняет священник. -Так вот он говорил, что можно утопить человека, повесив ему большой камень на шею. То есть, собрав все его тяжкие грехи – убийство, кражи, измены. А можно человека утопить песком. Песок – это мелкие грехи, когда ты говоришь одно, а думаешь другое, кого-то осудил, обманул, поленился. И даже не заметил! Песок с годами накапливается и становится горой, которая тянет на дно. Если внимательно всмотреться в себя, можно увидеть много того, в чем мы сами себе не хотим признаться.
Скажем, стоит нам оказаться в магазине или в общественном транспорте, где кто-то сказал неосторожное слово, как мы ввязываемся в ссору. Или взрываемся, застряв в пробке по дороге домой. Постом для современного человека может быть отказ от многочасового сидения в социальных сетях.Апостол Павел сравнивал пост с совершенствованием спортсмена. Как он на какое-то определенное время себя в чем-то ограничивает, чтобы достичь цели и получить венцы, которые, впрочем, скоро увядают. Так вот христиан должен стремиться получить венцы, которые не увядают никогда.
- Пост – не время скорби и уныния, а большой духовной радости, - особо отметил Отец Георгий. - Когда мы отодвигаем в своих мыслях мирские заботы и печали, перестаем думать о суетном, освобождаемся от страстей, мы начинаем жить по-новому, легче, энергичнее, с пониманием истинных ценностей в этом мире.
